覆雨邪情
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第六百五十一章 云翻雨覆

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.第六回》亦有:“然后说至警幻所授云雨之,羞的袭掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭柔媚娇俏,遂强袭同领警幻所训云雨之事。”

且第六回的章回标题就含有“云雨”两字:《贾宝玉初试云雨,刘姥姥一进荣国府》……

中男双方酣畅淋漓、处的水融,其境也与“云雨”二字极为契合。尤其当达到高时,更如腾云驾雾、天际遨游。所以到了现代,“云雨”这个词在大众阅读物中仍被广为使用,譬如“两再度云雨”、“不免云雨一番”、“共赴巫山云雨”等等。

“云雨”一词之所以千百年来被长期应用经久不衰,除了其拥有颇富诗意的意境外,更主要的原因是其源自“中国第一位美神”巫山神,出自中国第一位写美的顶级高手、与屈原齐名的文学大家宋玉(并称“屈宋”的笔下。

“云雨”一词出自战国时宋玉写的《高唐赋》、《神赋》里“巫山云雨”的典故。这两篇奇文在中国文学史上,开创了细腻地描绘、夸饰外貌、形体和态之美的先河,从此之美成为艺术表现的重要主题。在此两赋中,宋玉则极尽文字之能,浓墨重彩地将巫山神描绘为至善至美的天上间独一无二的美丽神,这位神的姿容秀色天下无可比,她的形象仪态举世无双。即使是美毛嫱、西施,在她的面前也显得毫无颜色。尽管世间美比比皆是,也没有谁能够超过她。

《高唐赋》与《神赋》是内容上相互衔接的姐妹篇,两赋皆以楚王与巫山神的云雨故事为题材。据《高唐赋》序云,楚怀王到巫山游览,因疲倦而梦,见一子对其言:“我本巫山之,作客于此,闻道大王在此游览,我愿与王同床共枕”怀王于是同此做了露水夫妻,临别子对怀王说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”

怀王于晨昏观巫山,果见云雨。为纪念这次奇缘,怀王特于巫山建名为“朝云”之庙宇。

后来,怀王之子襄王亦到此游玩,也期望学其父那样风流好梦一番。惜襄王有意,神无心,神只在襄王面前尽地炫耀了自己的美色,以至襄王神魂颠倒,怅惘不已。这次未成功的欢会,便成了《高唐赋》续篇《神赋》的内容。

元曲大家马致远在其《四块玉.巫山庙》中也生动地写了这个神奇故事:“暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦,云来也是空,雨来也是空,怎捱十二峰。”

《神

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