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波斯本土时，皆称沙，本朝萨珊先祖
克，萨桑，阿尔达希尔统治波斯本土时，亦称沙。但当居鲁士击败米底，阿尔达希尔击败安息时，即称‘沙汗沙’，即为‘王中王，万王之王’，即你们汉
之皇帝，并非仅为王。”
李重润说道：“的确是天潢贵胄，不愧如此博学，那么这银币上的男
像是什么意思？”
普尚回道：“这德拉克马银币上的像，男为帕提亚万王之王弗拉特斯五世，为皇提娅.穆萨，当年穆萨身为侍，被罗马元首奥古斯都送给帕提亚万王之王弗拉特斯四世为侍，后加以宠幸，生了弗拉特斯五世，接着成为皇后，
后弗拉特斯四世衰老，朝政大多让穆萨处理，弗拉特斯四世有四个成年儿子，后穆萨以借
将其流放或出为质，最后毒死了弗拉特斯四世，立弗拉特斯五世为帝，然后弗拉特斯五世和母亲穆萨结婚成为夫妻，也就是皇帝和皇后，或皇，也叫‘沙努’，二共同临朝治国，但因为穆萨为罗马，和奥古斯都有秘密联系，为此，她主导对罗马让步许多，结果安息上下不满，仅仅过了六年便发动兵变，将母子二驱逐回罗马了，另立新君为帝。你们汉书中写的‘文独为王面，幕为夫面。’就是讲了这二的银币。”
李重润听得十分
，特别是听到了弗拉特斯五世和穆萨母子结为夫妻并共同治国的故事！他不由得心
澎湃，想起自己身为皇太子，与母后韦香儿的恋
，不由得生出了羡慕和效仿的想法，但想到父皇李显对母子二长期慈
的相待，便下定决心，既要能迎娶母后为妻，亦能善待父皇！
李重润听完后，强忍着激动的心说道：“真有此事吗？我们汉，特别是儒家的经书和刑法，将此事看为
伦，还属于十恶不赦的大罪，《礼记.曲礼上》说:‘夫唯禽兽无礼﹐故父子聚麀’，从前汉刘彻始，与亲属
的所谓‘烝、报’视为死罪，北齐的《重罪十条》到如今的《唐律疏议》皆维持此条。你们伊朗为何视为合法可行之事？”
普尚说到：“在我们伊朗，特别是我们信奉的阿胡拉.马兹达信仰，也就是你们汉所言的祆教即拜火教看来，此当然为合法之事，诸多经文典籍均如此规定，我们信仰的经典《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，第十二节第九条说道：‘我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐;在所有宗教中，最伟大， 最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。我把所有的善都归功于阿胡拉马兹达。 这是 马兹达宗教的信条。’圣婚就是相近乃至最近血缘的结
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